Кому жилося важче: кріпакам в Росії або чорношкірим рабам в США?

Як не дивно, чорношкірим рабам в США. Максимально близько за своїм становищем російські кріпаки були до них за часів “процвітання” Катерини II, вона ж Велика. Так, тоді їх могли продавати окремо від сім’ї, а оголошення про продаж в газетах не відрізнялися від тих, що за океаном інформували про продаж рабів. Але і тоді, якщо поміщик був адекватним, (насправді, паталогические садисти начебто Салтичихи, або збоченці, які змушують вигодовувати хортів щенят жіночими грудьми, чи не були якимось повсюдно раз у раз зустрічаються явищем), то жити можна було. А якщо пан був по життю гуманіст, і, як Євгеній Онєгін, наприклад, перевів на оброк, так і зовсім життя не надто відрізнялася від тієї, що у державних селян.

Наведемо спогад про типовий робочому дні одного з чорношкірих рабів в the USA:

“Сезон збору бавовни настає в кінці серпня. у цей час кожному рабу дається мішок, до мішка прив’язується ремінь, який надягає на шию; отвору мішказнаходиться на висоті грудей раба, в той час як нижня частина досягає землі. Кожному рабові дається кошик… куди складається бавовна з мішка. Коли нового раба посилають перший раз на плантацію, його підганяють і змушують збирати бавовну в цей день так швидко, як він може. Увечері його збір зважують, і в подальшому він повинен приносити той же вага щовечора. Якщо коли-небудь вагу виявиться менше, то це вважається доказом ліні раба, і його карають хлистом. Звичайна подвійна норма становить 200 фунтів…

Робочі повинні бути на плантації з світанку, і за винятком 10 або 15 хвилин, коли вони можуть проковтнути свій пайок… їм не дозволяється бути без діла жодної хвилини до того часу, коли стає занадто темно, щоб бачити; а в повний місяць вони часто працюють до півночі. Коли денна робота на плантації закінчена, кошики відносяться для зважування. Яким би раб не був стомленим і виснаженим, як би він не потребував сон та відпочинок, він завжди підходить зі своїм кошиком бавовни в великому страху, бо знає, що, якщо в ній не буде повної ваги, якщо він не виконавзавдання, його строго покарають. Зазвичай раби не встигають зібрати достатню кількість бавовни, а тому вони самі не хочуть покинути плантацію. Після зважування слідують побої провинилися, потім кошика відносяться в бавовняний склад, їх вміст складається, як сіно, і ці ж робітники повинні втоптати його.

Крім цього, кожен раб виконує також роботу в будинку плантатора. Один раб годує мулів, інший - свиней, третій коле дрова… оли в пізню годину виснажені роботою раби приходять, нарешті, в своє приміщення, їм ще потрібно розвести вогонь, змолоти кукурудзу в ручному млині і приготувати собі вечерю і обід. Хатина побудована з колод, без підлоги, без вікон. За годину до світанку сурмить ріг. Раби встають, готують сніданок і наповнюють гарбузову пляшку водою, беруть свій обід з холодного бекону і коржі з кукурудзи і поспішають знову на плантації “.

Тобто., У кріпосного життя виходить трохи вільніше. Якихось наглядачів з батогами зазвичай не було. на зборі ягід в країнах з рабовласницьким ладом в порядку речей було надягати на рот дівчатам-збиральництва спеціальні пристрої, блокують можливість відправити якісь з ягід в рот. У Росії це теж траплялося, але зазвичай таким випадкам починала обурюватися громадськість.

Фортечним селянам навіть покладалися дні відпочинку, хоча дуже-дуже часто доводилося працювати в такі. Зате кріпак, як багато пізніше радянський колгоспник/робочий/зек ГУЛАГу/менеджер в російському офісі XXI століття міг використовувати різні форми імітації бурхливої ​​діяльності. А на ділі, на панському полі намагався працювати максимально халтурно, на відміну від своїх ділянок. Історії про російську лінь пішли, почасти, саме звідси:

Робота - не вовк, в ліс не втече/Справи не роби, від діла не бігай/Дай Бог все вміти, та не все робити/Панська роботи не переробити/запопадливим конячка недовго живе/Дадуть шмат, та змусять тиждень молоти/Від роботи дохнуть коні.

З чого кріпосного гарувати, без матеріальних стимулів, на якогось дядька? Тим більше, після катерининських реформ, цей дядько більше не був обов’язковим захисником, раді чого, власне, його раніше і треба було забезпечувати.

Особливо гарячіпоміщики періодично примудрялися робити нащадків від кріпаків красунь. Але вони не були представниками чужої раси. Навіть навпаки, байстрюк від пана міг часто (але аж ніяк не завжди) розраховувати на краще становище, ніж син мужика; його намагалися-таки прилаштувати кудись, дати худо-бідно освіту. Дитинці від білого плантатора в США це не світило. Такого сина взагалі не могло як би гіпотетично бути! Ганьба, та таке інше. У французьких або португальських колоніях дуже навіть практикувалося, але там, де німецькі народи - НІ.

Загалом, трохи краще жилося кріпакам. Хоч і не особливо щоб так) Олександр Хортов

Цікавий відповідь, але, до речі, в США теж були добрі господарі хоча і менше, природно. Ось наприклад тут: https://arzamas. academy/mag/422-slaves розповідається як один господар двом своїм рабам влаштував шикарну за тими мірками весілля.

Артем Манульченко

У французьких або португальських колоніях дуже навіть практикувалося, але там, де німецькі народи - НІ.

Це питання не стільки народів, скільки релігії. Протестанти і на інших білихдивилися, як на гівно, особливо, на католиків. У якийсь момент часу положення італійських та ірландських емігрантів було не набагато краще, ніж у негрів.

Іван Когтев

що за порівняння автор? якщо тебе мають, то вже яка різниця скільки?

Олег Гурков

Початок відповіді не відповідає його закінчення. Прочитайте перше і останнє речення!

Автор швидше за все сам не може однозначно визначитися!))

Aleksandr Soldatov

немає там невідповідності. Перше речення: кому важче жилося - рабам. Останнє - кріпаком жилося краще.




ЩЕ ПОЧИТАТИ