Чи можна порівняти радикальну релігійну реформу Аменхотепа IV в Стародавньому Єгипті з Хрещенням Русі?

з цілком обгрунтованим думку більшості єгиптологів, основною метою Аменхотепа 4, який змінив власне ім’я на Ехнатон в його релігійній реформі, з заміною богів Нового Царства, на солярний культ єдиного бога Атона - є саме протистояння професійного жрецтву і вищої родовитої аристократії, які після єгипетських завоювань зосередилася в своїх руках багато богатст а й влади.

Вплив вищого жрецтва майже зрівнялося з владою фараона. Фараон в своїх реформах спирався саме на “служивих” людей. У цій реформі - він скоріше ближче до Івана 4 і Петру 1, ніж Володимиру Святославовичу.

Однак сказати що культ Атона, Та й-взагалі єдинобожжя було чимось явно новим для Єгипту не можна, розшифровані тексти пірамід, богослужбові гімни єгиптян говорять про те що з єгипетська релігія зовсім не була чистої води язичництвом, розуміння богів - як прояв сил в світі єдиного вищого бога - з гімнівцілком однозначно виводиться.

Знову таки вибудовування культу Атона було саме за образом і подобою інших егіптескіх культів, а не було чим то радикально новим.

Загального з Хрещенням Русі в цьому процесі не було майже нічого, оскільки в першу дуже на Русі отсутсвовал як професійне жрецтво, тим впливовішим, так і сформований сформований язичницький культ, який потрібно було б реформувати.

як раз спочатку Володимир хотів цей культ створити, зібравши в Києві ідоли богів всіх підвладних йому народо в і їх жерців, але швидко зрозумів що кожен жрець хоче що б його бог був головним, в єдину систему це ніяк не вибудовується, і швидко охолов до цієї ідеї, вирішивши що прийняти всім одну нову віру простіше, ніж підняти бога якогось з одних підвладних йому народів.

Загалом у Ехнатона були як різні з Володимиром мети, так і різні процеси, та загалом і різні підсумкові результати.

Культ Атона після смерті Ехнатона був покинутий, при правлінні Ехнатона зосередився на релігії Єгипет втратив свої володіння в малій Азії, щовідкинуло Єгипет набагато в гіршу ситуацію ніж раніше.

Русь же після Хрещення стала одним з найбільших, найбагатших і впливових держав Європи, приєднатися до цього впливовим царським домом мріяли всі європейські варварські корольки, Русь була настільки впливова, що серйозно заглядалася на захоплення своєю елітою влади в тодішньому політично-економічному гегемона - Східної римської імперії - Візантії.

І лише помилки в передачі влади, викликані цим усобиці, розвал єдиного потужного держави на фактично вра ждебние один одному маленькі князівства - в загальному і стали причиною подальшого падіння цієї держави. Але це вже не вина Володимира, а його дітей, багато в чому зруйнували створене великим батьком.

Що трапиться з усіма віруючими людьми, якщо наука офіційно підтвердить відсутність бога? Патріарх Кирило сказав, що від біткойнов у людей зносить дах. Виходить, що криптовалюта - це не богоугодна справа? Чому в нашій країні безоплатно дають землю під церкви, коли у нас світська держава, яке взагалі має йти окремо відрелігії?
Артем Тюрін

З цілком обгрунтованим думку більшості єгиптологів

Всередині єгиптології не існує соціологічного дослідження думки більшості з історичних питань. Пара дослідників, які тісно займалися цією темою колись припустили, а решта просто не стали оскаржувати. Зараз існують і інші цілком обгрунтовані думки.

Олексій Субочєв

Думка мейнстріму єгиптології цілком визначуване за інформацією переходить в навчальні посібники для вузів, які вивчають даний предмет.

З альтернативними думками в сучасній науці є досить сумна ситуація, коли для здобуття наукового ступеня стало вимагатися необхідну кількість наукових публікацій. І найпростіше забезпечити велику кількість публікацій, це запропонувати якусь алтернатівную трактування вже загальноприйнятих подій, робиш публікацію, колеги роблять купу публікацій спростувань, ти робиш контр-спростування. Насправді відбувається переливання з пустого в порожнє, але кількість публікацій зростає, і заповітнадокторський ступінь все ближче.

Так, я читав таке альтернативна думка що Ехенатон придумав нову релігію саме що б дати нову єдину віру всім тим народом які були підкорені єгиптянами в епоху завоювань. Але реально крім “я так бачу”, ніяких обґрунтувань цього немає. Культ Атона залишився виключно всередині єгипетської історії, фактично крім нової столиці і Фів він ніде не насаджувався, більш того, саме втрата інтересу й уваги до околиць і привела Ехнатона до втрати Малої Азії. Якби інтерес нового фараона був спрямований саме на підкорені народи, це б призвело саме в будівництві маси храмів Атона по всьому єгипетському царства, а не в зосередження всіх ресурсів на будівництво нової столиці, що підкреслює велич нового бога - і його відображення на землі фараона. Занадто очевидно тут саме протистояння старої столиці.

Тому я не можу визнати обґрунтованість інших думок про мотиви дій Ехнатона.

Просто тому що інша мотивація дає і іншу послідовність дій, з? урахуванням історично-релігійного контексту епохи. Поки скільки небудь переконливих і обґрунтованих думок з цього питання я не читав.

Артем Тюрін

Думка мейнстріму єгиптології цілком визначуване за інформацією переходить в навчальні посібники для вузів, які вивчають даний предмет.

Щоб ви не сказали. Візьмемо, наприклад, підручник “Історія Стародавнього Сходу” під редакцією В. І. Кузищина - це підручник кафедри історії стародавнього світу істфаку МДУ. У них з єгиптологів є тільки І. А. Ладинін, але розділ по Єгипту писав сам Кузищин, якого за відвертий істмат не критикує тільки ледачий. Але справа навіть не в цьому, а в тому, що це поза-поза-вчорашній день інтерпретації єгипетської історії, що не враховує останні 40 років досліджень. А в Центрі Єгипту. дослі-ний РАН вам скажуть, що російською мовою нічого путнього немає.

А відновити мотиви Ехнатона нереально точно, це тільки якщо у нього самого запитати :)




ЩЕ ПОЧИТАТИ